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桑吉堅參

時間:2018-06-29 00:16:47 來源:西藏在線 責任編輯:西藏在線小編
明景泰三年(-第八饒迥陽水猴年,公元1452年),桑吉堅參生于藏地區的娘堆扎西喀呷。父名桑吉拜登,母名桑杰珍。據說,他家系吐蕃時期娘氏家族的后裔,世代均為持密咒者。桑吉堅參排行第四,在他出生3天后,父母為他舉行了隆重的誕生慶祝會,取名曲杰倫布。
  小曲杰倫布在社會環境的影響下,剛滿7歲便被送入宗教的大門,在大堪布貢噶桑吉座前剃度,受沙彌戒,取法名桑吉堅參。在師長的指導下,他很快跨過了讀寫關。幾年內,他閱讀了《波羅蜜多簡要》和《八千頌》等許多佛學典籍。
  18歲那年,桑吉堅參悄悄離開了家鄉,去咱日山(西藏珞瑜地區的“密宗勝樂金剛圣地”),以后又到了拉薩、達波等地。他遍訪名師,學經習法,先后謁見奧曲吉、夏熱哇·桑結生格等高僧,而入果密乘教。(果密乘教:提前獲得果位佛身的甚深教法。)他屬噶舉教派,但對別的教派所持理論也不排斥,曾在古爾巴僧院,隨薩迦派大師玉龍巴·云丹嘉措習學該派法要,如喜金剛聚集、金剛橛、曼荼羅之四灌頂。他以后又隨阿閻黎貢噶尼瑪聽習密宗修法。跟班欽頓珠扎巴等人研習佛學理論,消除聞思中的疑惑。桑吉堅參經過刻苦努力的學習,掌握了較深的宗教理論,佛學水平提高很快。打好一定基礎后,他又和弟弟袞卻堅參二進咱日山,在寺廟寂靜的僧房內繼續-,取密乘之名為查通杰布(意即飲血王)。桑結堅參自幼崇敬噶舉派第二代祖師米拉日巴。他以米拉日巴為效法的對象,隱身于崇山峻嶺之中,潛心苦修。數年后,他又遍訪烏斯藏,足跡遠至尼婆羅,廣收徒眾,弘揚佛法。據說還修得氣功之法,被稱為具大神通者,受到各地統治者和信徒的敬仰。他平日化緣度日,生活清貧,但行為怪誕,異乎尋常。在咱日山的一次轉山巡禮的圣會上,竟赤身露體,腰墜人顱骨飾,宣講佛法,顯示神通,而獲“后藏瘋人”和乳比堅金(具骨飾者)的綽號。
  桑吉堅參是以修習為重的瑜伽行者,他在遍游烏斯藏時,目睹社會的腐朽黑暗和戰亂給下層百姓帶來的災難,對他們深表同情和憐憫,他痛恨戰爭,對統治者深感失望。他竭盡全力來阻止戰爭的發生和蔓延。一次,溪嘎仁蚌巴·敦悅多吉為擴張勢力,打敗杰卞爾仔布,調集了8萬兵馬。桑吉堅參聞訊后,立即讓廓普哇·多吉堅贊等親友帶上 書信,給敦悅多吉帶去寓意深刻的豹皮1張、鉞把、針線包1個,并指出:“對烏斯藏的災害不要馬虎忽略,應消滅。像樹起火,火燒一切一樣,使國土不安的禍患,使國土安善之因諸破敗者要治理。”由于他曉以大義,中肯勸說,敦悅多吉放棄戰爭的打算,避免了戰火給人民帶來的又一場災難。
  桑吉堅參崇信佛教,但他目睹一些僧人違反教規,佛教日趨衰頹之勢,心里很為不安,頗有振興之抱負。11世紀以后,烏斯藏教派林立,他們在競爭中求發展,為擴大影響,增強勢力,獲取更多的信徒,遂將本派中比較有成就有名的-加以神化,大肆渲染,樹為典范,撰寫成書,四處宣揚。桑結堅參則是其中最有影響者之一,他為噶舉派大德們著書立傳,根據民間廣為流傳的有關故事,寫成了瑪爾巴、米拉日巴以及日瓊巴等人的傳記,還著有《米拉日巴道歌》。他為寫好這些書,花費了大量時間與心血,經歷了人們意想不到的艱難困苦。如在寫作《米拉日巴道歌集》時,他為收集資料,多次前往阿里、烏斯藏等地,風餐露宿,甚至置生命于度外,終于完成了384首道歌的編撰工作。他還不辭辛勞,親自上山伐木,制成雕版,并舉行開光(開光:迎請-進入偶像、經書、寶塔等中的一種宗教儀式。)授權儀軌,使《米拉日巴道歌集》得以印制,并散發到烏斯藏各地。
  桑結堅參的傳記類作品中尤以《米拉日巴傳》最為著名,系根據口頭流傳的關于米拉日巴的傳說和前人所寫的零散材料寫成,分為9大章。在該書問世以前,米拉日巴的名字只是在烏斯藏一些有文化的人中流傳,普通百姓知者甚少。而正是《米拉日巴傳》流傳開來后,米拉日巴的名聲開始在雪山草原家喻戶曉,進而成為藏傳佛教各派僧人的楷模,其聲譽和地位陡然升高。《米拉日巴傳》采取了由噶舉派-米拉日巴的弟子日瓊巴發問,米拉日巴親自回答的方式,談到他的出生經歷和歷史,在答話中,反映了那個時代藏族生活的習俗,宣揚了宗教哲學。該書語言生動細膩。對米拉日巴的顛沛流離,瑪爾巴的嚴厲深沉,母親白莊嚴的恩怨分明,師母無我女的善良慈祥都作了生動的描述,還借用民間諺語使語言更為豐富,引人入勝,為讀者描繪了一幅11、12世紀烏斯藏社會的風情畫。它揭露了剝削階級強取豪奪的貪婪本性,痛斥了一些上層-荒淫無恥、欺世盜名的行徑。同時也勾畫出勞動人民的苦難生活,同情之心溢于言表。桑吉堅參在書中塑造了典型的藏族社會各階層人物的群像,無論在思想上、還是藝術上都具有較高的成就,成為研究藏族古代社會的重要參考資料。這本書寫成于明弘治元年(1488年),首次在定日刻版印刷反應強烈,輾轉流傳,以后又在德格、拉薩北京等地刻版印刷,還先后被譯成漢、蒙、英、法、日等多種文字。1985年,四川民族出版社再次出版了劉立干先生的漢文全譯本,并參加當年的香港國際書展。總之,該書蜚聲國內外,是藏族文學吏上的一顆璀燦的明珠。
  除了以上著作,桑吉堅參還著有《空行口傳補遺》、《身曼荼羅》、《佛母》、《教誡綱要》、《詩歌目錄》、《怙主無量壽佛之大灌頂》等多種著作,在佛學界享有盛名。
  桑吉堅參一生勤奮著述,為我們留下了寶貴的文化遺產。遺憾的是,他僅僅活了55歲,于正德二年(1507年)在雅龍扎西繞旦地方圓寂,但他的名字和《米拉日巴傳》一樣,至今在后人中間傳誦。

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